吴文义站在祖传先辈的肩膀上起飞,集众长于一身,融自我创新为己任。他内求自我,外求医典,遍寻民间祖传秘方和绝世技法,为自己研究和传承、发展治愈各种骨伤拓宽思路,立志为饱受疾苦的人们寻找医治新法。

作为罗亨元人称“罗水师”的唯一正骨传人,吴文义整骨治痛继承师训,依然用的是水法接骨整复。长修儒释道宗,一直以医道和传统文化为载体,博采众长,虽出于其类,但拔乎其萃。吴文义牢记师训:“做仁者荣!”。面对失传的国学,他乐于传承,遵循大道至简的规律,研究出了适应普及的利用中草药治疗骨伤的系列技术,并在诸多的治疗实际案例中屡见奇效。用一句话形容吴文义的“吴氏”疗法:“草药接骨妙回春,大道至简志传承,”五十八载人生,过去穷不失义,而今达不离道,以兼善天下,乐民之乐传承先祖之志!

一个人淬炼心性。必然养成自己。作为罗亨元人称“罗水师”的唯一正骨传人,吴文义整骨治痛继承师训,依然用的是水法接骨整复。长修儒释道宗,一直以医道和传统文化为载体,博采众长,虽出于其类,但拔乎其萃。吴文义牢记师训:“做仁者荣!”。面对失传的国学,他乐于传承遵循大道至简的规律,研究出了适应普及的利用中草药治疗骨伤的系列技术,并在诸多的治疗实际案例中屡见奇效。用句话形容吴文义的“吴氏”疗法:“草药接骨妙回春,大道至简志传承,”五十四载人生,过去穷不失义,而今达不离道,以兼善天下,乐民之乐传承先祖之志!

2009年吴文义曾被中国民间中医中药研究开发协会授予“特效中医药贡献奖′

2011年11月被中国民间中医药硏究开发挖掘整理专业委员会评为“中华百名特效名医称呼”。2014年以特邀嘉宾出席中国中医药健康产业创业创新交流峰会暨特色手法示范临床案例交流会、被中医药养生文化健康产业交流大会授予中医骨科专家、2015年以特邀嘉宾出席中医药养生文化与产业交流大会、2017年以特邀嘉宾出席中医药文化与特色医疗交流大会、授予第五届世界中医针灸养生大会特邀嘉宾、授予第二届传递正能量华人华侨共筑中国梦国庆庆典暨爱国公益人物授发2017爱国公益人物、获得陕西省中药协会2012年最佳创新发明专利奖、获得2012年第四届中医药文化高峰论坛最佳创新发明专利奖、被中国国际报告文学研究会授予爱国公益人物奖、2015年获得中医药养生文化与健康产业交流大会授予的中医骨科专家。

2017年年末的一个青晨,当我驱车来到吴文义大夫在当地并不算豪华上档次的家里采访他时,他缄口不谈荣誉,主张人要忘我小,怀大爱,他说:“真正的对骨伤患者的大爱,是彻彻底底的消除骨伤患者的后顾之忧,自己必须以传承和发展为己任,以大爱为前提为更多患者解除骨伤带来的痛苦。”

吴文义的师父是罗亨元,在镇安县当地被人们敬称“罗水师”。水师就是利用山泉水来治疗骨伤的师傅,此法也称“水法”。

吴文义是罗亨元的门婿也是唯一传人。他整骨治痛继承师传的依然是祖师一碗水、观音一碗水、大悲一碗水、华佗半碗水。其实是麻醉药特制的止痛水(一碗水全麻,半碗水半麻)。因此,吴文义大夫向我声明他至今还在吃斋,为的是继承师训用水法接骨整复。吴文义出师后,在长达近30年的时间里,每年共收治骨折病人过千人,其中:闭合性骨折407人,开放性骨折72人,粉碎性骨折17人,经医院手术整复骨折患者接诊312人,手法整复骨折患者314人。痊愈538人占总人数86%,有跛行后遗症25人占总人数的4%。因其他原因转院者19人占总人数3%,44名骨折患者因患其它脏腑病骨折愈合后身体欠佳占总人数的7%左右,总有效率占97%,严格按照师传的整骨技术和自己用草药治愈骨伤的专利系列技术,吴文义在陕西、湖北两省为众多的骨折患者解除了痛苦,用他的话来说:他只是做了一点自己该做之事。

吴文义站在祖传先辈的肩膀上起飞,集众长于一身,融自我创新为己任。他内求自我,外求医典,遍寻民间祖传秘方和绝世技法,为自己研究和传承、发展治愈各种骨伤拓宽思路,立志为饱受疾苦的人们寻找医治新法。经过兢兢业业孜孜不倦的辛勤研制和临床实践。吴文义的中草药治疗骨伤得到了国家的认可,获得了国家的专利技术权威认可,开拓了一个有特色的草药治疗骨伤的发展道路,同时也开拓了一条直达简易的健康通道。

吴文义希望通过系列治疗,为别人种一个善因,结一个善果,直到这时他才深深地松了一口气,他终于可以利用家乡大山的草药实现为众多骨伤患者解除痛苦梦想了。大道至简给他指出了一个准确的职业规划方向,他深深地体会到家乡的大山就是人们解除痛伤的庇护使者,吴文义说:“平常心是道,大山深处的花花草草也是道,吴文义经常说:“经典是简单的,真理是简单的,最有用的东西也是较简单的东西。山里的花花草草简单,找到关键的部分,就是成功、就是治愈骨伤的关键,治疗骨伤并不那么复杂,有些道理不仅适用于治疗疾病上,还会成为一生的良方。仔细体味,或许才能真正领会到大山深处那些花花草草其中所蕴涵的真正意义所在。

博大胸怀是人生无限发展的沃土,一个人犹如一支蜡烛,当你照亮自己的同时,也

照亮了别人,当你懂得了这个道理的时候心胸和视野自然就打开了,吴文义不甘心只做蜡烛,他要求自己的事业要成为探照灯,要探出新路来。他要把自己用草药治愈骨伤的心路铺的更广更远,把最有效治疗骨伤方法留存民间。

骨折,是指骨的完整性和连续性发生破坏,对于骨折的治疗中草医、西医各持己见,各自都有自己的思想和学术观点,西医治疗骨折注重其解剖对位,中医则注重骨折治疗功能对位。

吴文义作为草医罗享元的唯一传人,18岁就开始紧随师傅学习正骨技术、研习岐黄医理。对骨折的治疗有其独特的疗效和方法,骨折的诊断方法草医是“看、问、摸、比、量、听”六字概括看:1、看神色、姿势,受伤部位有无畸形、肿胀。2、问:问怎样受伤,局部有何感觉,能否活动?3、摸:摸局部有无压痛、畸形、粗细骨摩擦感、异常活动。4、比:伤侧与健侧对比(长短、粗细、功能活动度),5、量:量长短、粗细、活动度(角度)并与健侧作对比。长于健侧为前下关节脱位短于健侧为关节后脱位,骨折粗于健侧多属骨脱位。骨病或肌腱肿胀,细于健侧多见于肌肉萎缩瘫痪,活动度小于健侧多为关节活动障碍。6、听:听骨折局部断端摩擦声,判断是何种骨折。

骨折的整复要求,手法复位的要求是及时、稳妥、准确、轻巧而不加重损伤,骨折后,骨折断端发生移位,肢体失去骨骼支架作用而不能正常活动。因此,对每一处骨折都应该进行认真整复,争取达到解剖或接近于解剖对位,对某些骨折不能达到解剖对位时,应根据病人的年龄、职业及骨折部位的不同,做到功能对位(即骨折在整复后无重叠移位,长短相等,骨折愈合后,功能可以恢复到满意程度,不影响正常工作和生活要求)。

骨折整复时间:愈早愈好,及早整复比较容易,也易获得正确对位,病人有体克、昏迷,内脏及中枢神经系统损伤时,须将全身情况稳定后,才能整复骨折,如肢体明显肿胀,须待肿胀消退后再考虑复位。对开放性的骨折处理,伤口较小时,清理时应争取将骨折部的主要畸形大体矫正,利用牵引和夹板固定维持对位残留移位待伤口愈合后再继续整复、固定,也可在彻底清创的同时支架外固定或内固定。

整复手法:手摸心会、未施用手法前的必要步骤,用手触摸骨折部,触摸时先轻后重,由浅及深,从远到近,两头相对,确定了解骨折端在体内的方位,将骨折断端移位方向和病人肢体的实际情况结合起来,在头脑中构成一个骨折移位的立体图像。骨折的整复,是治疗骨折的首要步骤,应在不增加病人痛苦,不加重局部损伤的情况下,将骨折尽早地正确对位。

手法在骨折脱位筋伤的治疗中应用很广泛,通过手法可以使得骨折整复,脱位纠正,筋伤理顺,内服加味十三太保汤,外数七丹接骨膏,龙虎接骨膏。吴文义在治疗骨伤科的实践中深深体会到三个问题:1、治骨先治血。血不治则瘀不祛,瘀不怯则骨不接,骨不接则肿不消的道理。2、悟出了一个在治疗骨折过程中,切忌食用动物骨头汤,因为它的参与直接性影响了血肿的机化骨生成和破坏了骨自身塑型改造再生能力,从而造成骨延迟愈合。

3、骨折治疗中配合西药清热消炎是必要的,但不能给患者服用四环素,环丙沙星,诺氟沙星,批酸,甲硝挫等药物,因为这些药物能引起骨质疏松和延迟骨伤愈合。益肝长骨消肿止痛,活血化瘀的接骨丹,外敷消肿止痛祛腐生肌“七丹接骨膏”和“龙虎接骨膏”,中西结合优势互补,即缩短病程,加快了骨质愈合,又减少了患者痛苦和经济负担,希望能够纠正偏见,承认事实各取所长携手合作,于公于私于人民都有益。总之,骨折的愈合,骨组织的再生,都是由骨折断端周围的软组织形成骨,把骨折断端“焊接”起来,先恢复骨络的支架功能,然后按照骨组织的生物性能去塑型改造,最后恢复正常的骨质结构。只有按照生物生长的自然规律去治疗,骨折才能达到直正的愈合。

吴文义从多年的从医之路中深深感觉到我们祖先的中医治疗技术精湛高超,更加坚定了自己走国学医疗这条中医道路。

时间是年轮的刻度,度量着我们相伴瞬间的真诚精度,灵魂里的刻度就是气质表达的深度,吴文义在继承和传承的路上无意间所获得的质变只有他自己知道,回首之间中草药治疗骨伤事业的飞升是向上的,攀援的感动足以令自己一次次超越。